والجيري ، بالجيم والياء التحتية ، والجيزي ، مثل السابق لكن بالزاي بدل الراء ، والحرمي ، بالحاء المهملة المفتوحة والراء والميم كالنسبة إلى الحرم ، والحميري ، بالحاء المهملة المكسورة ثم الميم ثم الياء التحتية المفتوحة ثم الراء ، كالنسبة إلى حمير ، والحيري ، بالحاء المهملة المكسورة ثم الياء التحتية الساكنة والراء كالنسبة إلى الحيرة ، والخبري ، بالخاء المعجمة والباء الموحدة والراء ، والخرزي ، بالخاء المعجمة والراء والزاي ، والخيبري ، كالنسبة إلى خيبر الحصن . ووصف أيضا ب‍ : القرشي ، والرازي ، والحاطب ، والكندي . عقيدته : عده البحراني : من أعيان علماء العامة . ولكن الحق أنه شيعي ، كما نص عليه الأمين . وهو زيدي النزعة ، كما يدل عليه نشاطه العلمي . حاله في الرواية : وثقه الدارقطني في أجوبته للحاكم النيسابوري ، فقال : الحسين بن الحكم بن مسلم الحبري : ثقة ( 1 ) . وقال الحافظ صارم الدين : لم يطعن فيه أحد ، وهو ثقة علامة . وعده الحاكم النيسابوري : في الرواة الذين لم يحتج بهم في الصحيح ، لكن لم يسقطوا من درجة الاعتبار .

--> ( 1 ) سؤالات الحاكم النيسابوري : 114 رقم 90 . وهذا مما يستدرك على مقدمة " تفسير الحبري " .